章石 (삶골) 서명택

<이명박 대통령 대국민 담화문 전문>
존경하는 국민 여러분,
한반도 정세가 중대한 전환점을 맞고 있습니다.오늘 저는 이를 절감하면서, 이 자리에 섰습니다.
국민 여러분,
천안함은 북한의 기습적인 어뢰 공격에 의해 침몰되었습니다.
또 북한이었습니다.
우리 국민들이 하루 일을 끝내고 편안하게 휴식하고 있던 그 시간에, 한반도의 평화를 두 동강 내버렸습니다.
천안함 침몰은 ´대한민국을 공격한 북한의 군사도발´ 입니다.
6.25 남침 이후 북한은아웅산 폭탄테러사건, 대한항공 858기 폭파사건 등끊임없이 무력도발을 자행해 왔습니다.
그러나 단 한 번도자신의 범행을 공식적으로 인정하지 않았습니다.이번에도 우리 정부의 자작극이라고 강변하고 있습니다.
이 때문에 나는 처음부터 철저한 과학적.객관적 조사를 강조했습니다. 결과가 나올 때까지 어떤 예단도 하지 않도록, 모두에게 인내와 절제를 요청했습니다.
마침내 지난 20일, 국제합동조사단은확실한 물증과 함께 최종 결론을 내 놓았습니다. 이제 국제사회의 책임 있는 어떤 나라도, 천안함 사태가 북한에 의해 자행되었음을 부인할 수 없게 되었습니다.
존경하는 국민여러분,
그동안 우리는 북한의 만행에 대해 참고, 또 참아왔습니다.오로지 한반도 평화를 향한 간절한 염원 때문이었습니다.
그러나 이제는 달라질 것입니다.북한은 자신의 행위에 상응하는 대가를 치르게 될 것 입니다.나는 북한의 책임을 묻기 위해 단호하게 조처해 나가겠습니다.
지금 이 순간부터 북한 선박은 <남북해운합의서>에 의해 허용된 우리 해역의 어떠한 해상통로도 이용할 수 없습니다.
교류협력을 위한 뱃길이 더 이상 무력도발에 이용되도록 할 수 없습니다.
남.북간 교역과 교류도 중단될 것입니다.
북한은 금강한 관광길에 나선 우리 국민의 목숨을 빼앗고, 최근에는 우리 소유의 재산까지 일방적으로 몰수했습니다.
더구나 천안함을 침몰시키고,고귀한 우리 젊은이들의 목숨을 앗아간 이 상황에서더 이상의 교류.협력은 무의미한 일입니다.
다만 영유아에 대한 지원은 유지할 것입니다.개성공단 문제는 그 특수성도 감안하여 검토해 나가겠습니다.
대한민국은 앞으로 북한의 어떠한 도발도 용납하지 않고,적극적 억제 원칙을 견지할 것입니다
앞으로 우리의 영해, 영공, 영토를 무력 침범한다면즉각 자위권을 발동할 것입니다.
북한은 ´3.26 천안함 사태´로 유엔헌장을 위반하고,정전협정, 남북기본합의서 등한반도의 평화와 안정을 위한 기존의 합의를 깨뜨렸습니다.
정부는 관련국과 긴밀한 협의를 거쳐 이 사안을 UN 안전보장이사회에 회부하고,국제사회와 함께 북한의 책임을 묻겠습니다.많은 나라들이 우리의 입장을 지지하고 있습니다.
나는 북한 당국에 엄중히 촉구합니다.
북한은 대한민국과 국제사회 앞에 사과하고, 이번 사건 관련자들을 즉각 처벌해야 합니다.이것은 북한이 우선적으로 취해야할 기본적인 책무입니다.
늘 그랬던 것처럼변명이나 억지 주장만 반복한다면,국제사회 어느 곳에도북한이 설 곳은 없습니다.
존경하는 국민여러분, 그리고 북한 동포 여러분
우리의 궁극적 목표는 군사적 대결이 아닙니다.한반도의 안정과 평화입니다.한민족의 공동번영입니다.나아가 평화통일입니다
올해로 6.25 전쟁이 발발한 지 60년입니다.
대한민국은 이미 전쟁의 상처로 고통받고 가난으로 헐벗던 그 때의 그 대한민국이 아닙니다.
전재으이 폐허를 딛고 일어나자유민주주의와 시장경제를 헌법적 가치로 삼아눈부신 ´발전의 신화´를 성취해 왔습니다.당당히 세게의 중심으로 나아가고 있습니다.
세계 모든 나라가국민들을 잘 살게 하기 위해 치열하게 경쟁하고 있습니다.공동 번영과 세계 평화를 위해 힘을 모으고 있습니다.
온 세상이 변했습니다.지금도 빠르게 변화하고 있습니다.
그러나 북한은 어떻습니까?
60년 전이나 지금이나조금도 바뀌지 않았습니다.
여전히 대남적화통일의 헛된 꿈에 사로잡혀협박과 테러를 자행하고 분열과 갈등을 끊임없이 조장하고 있습니다.
도대체 무엇 때문에,누구를 위해, 이렇게 하고 있습니까?
같은 민족으로서 참으로세계 앞에 부끄러운 일입니다.
북한 정권도 이제 변해야 합니다.
오늘날 어떤 나라도 혼자서는 평화를 지킬 수도,경제를 발전시킬 수도 없습니다.
세계와 교류하고 협력하여 전 인류가 가는 길에 동참해야 합니다.
무엇이 진정 북한 정권과 북한 주민의 삶을 위한 것인지,현실을 직시하여 용기 있는 결단을 내려야 할 때입니다
한반도를 더 이상 동북아 위험지대로 내버려둬선 안됩니다.남북이 이 문제를 주도적으로 풀어야 합니다.한반도를 세계 평화의 새로운 터전으로 만들어 나가야 합니다.
사랑하는 국민 여러분,
이곳 전쟁기념관에는 나라 위해 목숨 바친 국군과 유엔군 용사들의 혼이 이곳에 것들어 있습니다.천안함 46용사의 이름도 이곳에 영원히 새겨졌습니다.
우리는 천안함 사태를 통해 다시 한 번 뼈아픈 교훈을 얻었습니다.
세계에서 가장 호전적인 집단과 대치하고 있다는 현실을잊고 있었습니다.우리 군도 잘못이 있었음을 인정하지 않을 수 없습니다.
정부는 이번 사태를 계기로안보태세를 확고히 구축하겠습니다.
군의 기강을 재확립하고, 군 개혁에 속도를 내겠습니다.군 전력을 획기적으로 강화할 것입니다.굳건한 한미동맹을 토대로 한미연합방위태세를 더한층 공고히 할 것입니다.
우리 국민의 안보 의식도 더욱 튼튼해져야 합니다.북한의 어떠한 위협과 도발, 그리고 끊임없는 분열 획책에도 우리는 결코 흔들려선 안 됩니다. 국가 안보 앞에서 우리는 하나가 되어야 합니다.
국민 여러분,
어떤 거센 태풍이 몰아친다 해도 우리는 잘사는 국민, 따뜻한 사회, 강한 나라를 향해뚜벅뚜벅 우리의 길을 걸어갈 것입니다.
대한민국의 위대한 국민은 대한민국을 위대한 나라로 만들어 나갈 것입니다.
국민 여러분, 우리 모두 함께 힘을 합쳐앞으로 나아갑시다.
감사합니다.

이대인 기자 sky13650@nate.com

논어(論語) 한시(漢詩)무료강좌 안내

금번 와석서예원에서는 작년부터 大學과 中庸 강의를 2010년 5월 말 종강하고 2010년 6월 부터 論語 강좌와 아울러 한시작법을 개강합니다.
한자급수나 고전에 관심이 있으신 분은 이번기회에 참여하세요.

개강일시 : 2010. 6. 2. 오전 10시~12시 매주 수요일 (같은 시간)
개강장소 : 의정부 1동 176-1 4층 행복로 지동관앞 와석서예실
접수인원 : 25명 (선착순)
접수문의 : 전화 031-872-9060, 010-3345-9060

강사 韓國美協 書藝部門 (국전)招待作家 章石 徐明澤 白

 와석연서회 회장 김미식님께서 대한민국 미술대전 서예부문에서 이백시 고풍을 행서로 써서 입선의 영광을 얻었습니다.  축하 축하해 주세요^^

신임 김미식 회장이 전임 손정희 총무에게 감사폐를 수여 

설날 풍속에 대해서 (스크랩)

1. 설날

한 해의 첫날을 '설날', 그 하루 전날을 '까치 설날'이라 부르며 '설'이란 말의 유래는 다음 다섯가지 의미를 가진 것으로 생각된다.

1) 삼가다 : 일년 동안 아무 탈없이 지내게 해달라는 바램.

2) 섧다  : 점차 늙어감을 서러워하는 의미.

3) 설다, 낯설다 : 새로운 시간 주기에 익숙하지 않다는 의미.

4) 서다  : 한 해를 새로 세운다는 의미

5) 살(나이) : 나이를 뜻하는 17세기 이전의 말 '설'의 뜻

             (19세기에 들어서 '설'이 '살'로 바뀌었다.)

또한 설 쇠다는 말의 '쇠다', '쇤다'는 것은 '오래되다', '늙었다'는 뜻으로서 '한 살을 더 먹어 늙었다'는 의미로 해석할 수 있다.

설날을 한자로는 원일(元日), 원조(元朝), 원단(元旦), 삼원(三元),

삼시(三始), 세수(歲首), 세초(歲初), 연두(年頭), 연시(年始), 정조(正朝), 춘절(春節), 원진(元辰), 단일(旦日) 등으로 불리우고 있다. 이 가운데에서 원단이나 삼원 등과 같은 말들은 3월 3일, 5월 5일, 7월 7일과 같이 양수가 겹친 날들을 중요한 명절날로 삼고 있는 도교와도 밀접한 연관을 갖고 있었던 날로 보인다.

  1.1 설날의 풍속

  설날 풍속은 당대의 지배이념의 영향을 많이 받는데, 조선시대에는

유교이념을 중심으로 한 지배계층의 풍속과 피지배계층이었던 일반

서민들의 풍속으로 나누어 지며, 그것도 설날의 전후에 걸쳐서

며칠간에 걸쳐 이어진다. 새로운 지배이념이 등장했을 때, 과거 지배

이념으로 이루어진 풍속은 일부계층이나 지역의 민속으로 남는다.

불교이념 중심 시대에는 무속의 풍속이, 유교이념의 조선시대에는

불교의 풍속이 일부 지역과 계층의 민속으로 남아 있는 것을 알 수

있다. 지금은 조선시대의 유교 풍속이 민속의 일부로 남아 있다.

  1) 설빔

설날 아침 일찍 일어나서 세수를 하고 미리 마련해 놓은 새옷을 입는데 이 새옷을 「설빔」이라고 한다. 설빔을 위해서 각 가정에서 주부는 옷감을 마련하였다가 설 되기 전에 미리 정성껏 만들어 둔다. 설빔은 남녀노소 빈부귀천없이 살림 정도에 따라서 마련하는데 어린 아이는 설빔에 대한 기대 크고 서로 자랑도 하였다. 옛날 같으면 어른은 두루마기 또는 도포를 비롯하여 버선, 대님까지 새로 한 벌을 하며,

바지, 저고리에는 새 솜을 두어 엄동설한에도 추위를 모르게 한다.

아이들은 색동옷으로 곱게 단장한다. 가족들은 설빔을 입은 뒤에야

차례를 지낸다.

  2) 성묘(省墓)

설날 조상의 무덤을 찾아가 성묘를 한다. 새해를 맞이 했다는 인사를

조상의 묘에 고하는 것이다. 생존한 어른에게는 세배를 하지만

돌아가신 조상에게도 생존시처럼 인사를 드리는 것이다. 나이 많은

어른을 앞에 모시고 자손들이 조상의 효열담(孝烈談)을 들어 가면서

줄을 지어 눈길 속에 성묘가는 모습은 아름다운 정경이다.

  3) 차례

설날 아침 일찍 세찬(歲饌)과 세주(歲酒)를 마련하여 사당에 진설하고

제사를 지내는 것을 정조차례라고 한다. 사당은 장손이 모시는데,

부모, 조부모, 증조부모, 고조부모까지의 4대조의 신주를 모셔두며

정조차례 때에는 차례대로 제사하고, 보통 제사 때에는 해당되는

분에게만 제사하게 된다. 5대조 이상의 신주는 각기 분묘 옆에

묻어 두고 10월에 있는 시제 때에만 제사를 지낸다.

차례 때에는 원근에 있는 자손들이 모두 장손집에 모여 함께 지내는데

단란한 분위기 속에서 진행된다.

4) 세배

차례가 끝나면 일동은 자리를 정리해 앉고 조부모, 부모, 백숙부모,

형제 등 차례로 절을 하고 새해 첫인사를 드리며 이를 세배라고 한다.

집 안에서 세배가 끝나면 차례 지낸 세찬과 떡국으로 아침 식사를 하고 일가친척과 이웃 어른을 찾아가서 세배를 드리는데, 사당을 모신 집이 있으면 먼저 사당에 절을한 다음 세배를 드린다. 세배를 받은 측에서는 어른에게는 주식(酒食), 아이에게는 과일과 돈으로 대접하며 덕담을 나눈다. 일가 어른이 먼 곳에 살면 수십리 길을 찾아가서라도 세배를 드리는 것이 예의이며, 먼 곳에는 정월 15일까지 찾아가서 세배하면 인사에 크게 어긋나지 않는 것으로 되어 있다.

  5) 덕담

정초에 말로써 새해 인사를 교환하는데 이를 덕담이라고 한다.

이때에 '과세 안녕하셨습니까?' 또는 '새해 복 많이 받으시기 바랍니다'고 하며,  아이들에게는, '새해에는 복 많이 받게' 또는 '새해에는 소원

성취하게' 하는 등 처지와 환경에 알맞은 말을 한다. 덕담은 새해를

맞이하여 서로 복을 빌고 소원이 이루어지기를 바라는 뜻에서

축의(祝意)를 표시하는 것이다.

  6) 歲銜(세함)

벼슬을 하는 집안에서는 옻칠을 한 책상을 대청에 비치해 둔다.

그러면 밑에 거느리는 사람들이 종이를 접어 이름을 써서 책상 위에

놓아두고 간다. 각 관청(官廳)의 서리(胥吏)와 영문(營門)의 교졸(校卒)

들도 종이에 이름을 적어 관청이나 선생의 집에 드린다. 이것을 세함

이라고 한다. 설날이 되면 주인(主人)은 모두 하례하러 세배차(歲拜次)

나가서 부재(不在)중 이므로 이런 제도가 생겼다.

동향인 강원도 영월군 하동면 와석2리(미사리) 출신 김진길 육군 중령이 드디어 한글 시집을 출간 했네요

시골의 향기와 영월인 답게 순수함이 물씬 풍기는 시집 일독 바랍니다.^^ 장석 ^^

대한민국기로서화대전 심사결과

은상 호정 차영숙

동상 근민 김광수, 맥야 이응한

특선 김유정, 한대희, 이영세, 이옥자, 박정숙

60세 이상 전국대전 축하해 드리세요^^

 오곡이 풍성한 가을, 더욱 열심히 공부하세요^^

죽국 인민대 백민 문공렬 교수 작품소개...기량이 넘치지요?  유망하고  아끼는 후배입니다...